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【囤书618】一本让我印象深刻社会纪实文学
各位值友好，我是你们的读书会分享者sjrnf，今天推荐一本书，希望你们喜欢。📚首先申明，这本书最早的版本出版于1997年，今天分享的是增订版，写于13年前（2010年），内容丰富，构思巧妙，视角新颖。📚作者梁晓声，1949生人，著名作家，哈尔滨人，现为中国语言大学教授，中国作家协会会员。📚增订版相比第一版，新增了当代资产者阶层、当代“买办”老阶层、当代中产者阶层、当代知识分子、城市平民和贫民、农民、中国农民工、中国当代“黑社会”以及中国“灰社会”各个阶层进行了细致的分析。📚如果大家对这类文学感兴趣的，618可以买来看看。
每一个中国人都应该读的一本书，揭开那神秘的十年
因为好奇所以才读的这本书，读完之后真的可以用震惊😱来总结书中所见。同时也很庆幸自己与家人不是那个时期的经历，真的是无比幸运。读历史时代入普通人的视角，想象自己是寻常百姓在封建社会也会生活得挺难的。读到这本书中，再想如果自己也是其中的一人那完全不敢想象会是什么样子。被模糊的十年，原来是这样的十年，对人性的各种考验与摧残真的让人触目惊心，一个个活生生的人和事足以让你联想到那如黑洞般让人恐惧的十年。作者
千禧年，香港电影的低谷期
近年来，香港电影陷入低谷，这一现象在2024年至2025年尤为显著。2024年香港本土电影总票房仅13.4亿港元，创近13年新低，较2023年下降6.2%。2025年贺岁档3部港产片票房总和甚至不及2024年单部《饭戏攻心2》的成绩，被形容为“冰河期”。 影院生存环境恶化，2024年有9间电影院结业或转手，部分从业者被迫转行。 2025年上半年开机的港产片不足10部，部分已
穿越到过去的时代，看那个时代的人们。
装帧设计：整本书呢就是常规的这种雕合本，但是整体设计还是很有历史的沧桑感，有一个大裂缝，它凸显了书的内容。这是一本比较沉重的书，我们需要有正确的价值观和正确的独立性来看它，总之悲剧发生了是不能再改变了，但是要引以为戒，获得反思。
这本书带我们了解中国现代艺术的奠基人之一弘一法师《悲欣交集》
作为一个生活在泉州的外地人，刚来不久，就踩点了在这个城市最著名的两大景点，开元寺、清源山。在这两个地方都能看到弘一法师的影子。他是何许人也，恕我孤落寡闻，在来泉州之前，我确实不太了解，唯一有印象的只是那首“长亭外 古道边 荒草碧连天…” 悲欣交集：弘一法师自述16.4元京东去购买这本书并不是他个人的传记，而是他作品的文集，“悲欣交集”四个字是李叔同圆寂时的遗墨。悲欣交集：此刻离开现世，心中既感到悲哀，又觉得愉悦。李叔同，号弘一法师，是著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。李叔同1880年生于天津，父亲李世珍，是中国最早的银行家之一。他的家族在清末的天津是最有名的四大富商之一。他的生母王氏，是李世珍快70岁的时候才从丫鬟收成的妾。所以他的童年既富有，又悲凉，有天津最有名的书法家和学者做授业老师，5岁时父亲去世，母亲在家里没有地位，受尽了白眼。19岁，李叔同带着母亲、新婚妻子离开天津，搬到了上海租界居住，进入蔡元培主持的南洋公学读书，在上海李叔同成了闻名的花花公子。和很多租界里的风流女子来往密切。李叔同在上海的文化圈里被广为人知，这时期他创作出了那首著名的“长亭外 古道边 荒草碧连天……”，在书法、美术、戏剧、音乐各个方面都成就斐然。据考证他反串的《茶花女》是中国人第一次演话剧。他也成为了公认的五四新文化运动的开山人物，要知道这个时候的李叔同才20岁出头。26岁，他的母亲在上海逝世，按照礼仪他要将母亲送回天津安葬，因为坚持棺材要从祖宅的正门进入，他和家族的人出现了剧烈争执。他在母亲的葬礼上弹起钢琴，唱起自己为母亲写出的挽歌，还把自己的名字改成了李哀。十三年后，他在杭州剃度出家，这和母亲逝世有非常大的关系。他年年都会坚持念诵《地藏经》超度母亲，在他50岁时，听一位法师讲《地藏经》，他突然当众痛哭，在座的弟子看他如此失态，完全不知道发了什么，原来那天是他母亲七十岁的冥寿。这也是他出家之后仍无法割舍的最后的人世情缘。葬礼办完后，同年，李叔同选择去日本留学，在东京上野美术学院、音乐学院学习，他说音乐可以“陶冶性情，感精神之粹美”；绘画能养成“健全之判断，高尚审美之心”32岁，李叔同学成回国，带回一个日本妻子，那时候天津的李家已经濒临破产，李叔同来到浙江省立第一师范学校任教，教出来的学生包括丰子恺、音乐家刘质平，李叔同第一次把素描写生、人体模特引入中国。丰子恺回忆，虽然李叔同教的是艺术，但是国文比国文老师还好，历史比历史老师还好，英文比英文老师还好，他对自己的要求很高，开学前就已经记住了所有学生的名字，虽然他面容慈祥，但同学们既害怕他又崇拜他。林语堂说：“李叔同是我们这个时代最有才华的几个天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世独立的一个人。”在外人看来风流倜傥，但他的内心却是充满了烦乱。母亲去世的哀伤始终折磨着他，他一开始是选择跑到寺庙中，通过断食和冥想来调解，他感觉这种方法让自己神清气爽，开始对僧人的清静生活产生向往，先是按照出家人一般穿着、饮食，打算一年之后正式剃度出家。结果未到一年，李叔同提前结束了学校的工作，在杭州虎跑寺出了家、在灵隐寺收了比丘戒，成为正式的僧人。39岁，李叔同出家，号弘一法师。他把自己的积蓄、收藏全部分给了亲友、学生；把自己的油画赠送给了北京美术专科学校。这在当时是一件轰动的社会新闻，传闻他的两位妻子来到寺庙，在门前跪地痛哭，求他回心转意，但他心意已决，一天一夜门内寂静无声。丰子恺后来也追随李叔同剃度出家，那时估计也只有他理解李叔同，并认为老师的选择是值得庆祝的。他剃度后，从前的学生来看他，向他磕头，他也跪倒磕头还礼，遇到学校的小工也自称“小僧”，这就是弘一法师，无论做任何事都认认真真、干干净净。李叔同修行的是专门研究节律的律宗，是规矩众多，最苦的一种和尚，但他也不愿刻意去分自己是哪一种那一派，他认为执行才是佛大的根本，因为他的社会影响力，本来衰败的律宗，在近代重新兴盛了起来，他更是被尊为律宗历史上的第十一位祖师。对于佛法，弘一法师认为：佛法不等于厌世，而是洞察宇宙人生的本来面目，让人追求真实，追逐智慧，切断生命里的愚昧和烦恼。佛法不同于迷信，而是庄严肃穆的，佛教徒应该以所有人的苦乐为自己的苦乐，抱着救世的大弘愿去修行。弘一法师在杭州出家后，长期在江西、浙江、福建云游，编著佛法、募筹善款，他随身的东西十分简陋，严格遵守僧人的戒律，对生死看的很淡。期间有很多对他人规劝，很多对人对事的理解，这边就不一一罗列了。1942年，弘一法师63岁，在泉州旧病复发，他拒绝接受医治，开始绝食。从容交代完后事，要求只穿着旧短裤火化，临终前依次给好友夏丏（mian）尊，学生刘志平写信。写下“悲欣交集”的遗墨之后安然圆寂。他火化后检出舍利1800余颗，一座骨塔在泉州清源山，一座骨塔在杭州虎跑寺。写在最后：了解完弘一法师的一生，一方面是感慨他的天才，做什么成什么，前半生体验了各种高光时刻、各种人情世故，成就斐然，桃李满天下。后半生又毅然的断绝了个人的欲念，严格自律，关怀世人。临终之时，能感受到世人的悲欣，做完自己想做的所有事后，坦然奔赴。
中国传统古村落：瓦岭村的历史与文化
Hello，大家好，我是秋玉米粒。新年的第1天，驱车探访所在县城一个传统古村落—瓦岭村。山西省阳泉市平定县瓦岭村，是一座保存完好的中国传统古村落。这座古老的村落见证了岁月的变迁，承载着丰富的历史与文化。 瓦岭村的历史可以追溯到明朝时期，距今已有几百年的历史。据史书记载，明朝洪武年间，瓦岭村的先民们为了躲避战乱，从河南迁徙至此，开始了他们的定居生活。经过几代人的努力，瓦岭村逐渐发展壮大，成为了当地的一个重要村落。瓦岭村的建筑风格独具特色，以明清时期的民居建筑为主。这些古建筑大多数是木结构，采用了精湛的榫卯工艺，不使用一根铁钉，却能做到坚固无比。这些古建筑的屋顶覆盖着黑色的瓦片，形成了独特的“瓦岭”景观。在村落中，最具代表性的建筑是“吴家大院”和“张家大院”。这两座大院建筑气势恢宏，布局严谨，是瓦岭村的标志性建筑。除了建筑风格独特，瓦岭村还拥有丰富的文化遗产。在村落中，有多座明清时期的祠堂和庙宇，如吴氏祠堂、张氏祠堂、关帝庙等。这些祠堂和庙宇见证了瓦岭村的历史变迁，也是村民们祭祀祖先和神灵的重要场所。此外，瓦岭村还有许多传统的手工艺品，如竹编、木雕、石雕等，这些手工艺品不仅具有实用价值，还是瓦岭村文化的重要组成部分。在瓦岭村，你可以感受到浓厚的民俗文化氛围。每年农历正月十五，瓦岭村都会举办盛大的“花灯节”。届时，村民们会制作各种精美的花灯，悬挂在村落的各个角落，整个村落被装点得灯火辉煌。此外，瓦岭村还有许多传统的节日和习俗，如春节、清明节、端午节等，这些节日和习俗不仅丰富了村民的生活，也传承了瓦岭村的文化传统。然而，随着现代社会的发展，瓦岭村也面临着许多挑战。由于年轻人口大量外流，村落的人口老龄化严重，许多古建筑得不到及时修缮和保护。此外，随着城市化的推进，瓦岭村的传统文化也面临着失传的危险。 为了保护瓦岭村的传统文化和古建筑，当地政府和村民们采取了一系列措施。他们制定了相关的法律法规，加强了对古建筑的保护和修缮。同时，他们还积极开展传统文化的传承和发扬工作，通过举办各种文化活动和传统手工艺品的制作，让更多的人了解和喜爱瓦岭村的传统文化。
